最近網(wǎng)上有個(gè)新聞事件：在重慶、貴州、湖南三地交界的邊城，一農(nóng)家樂(lè)門(mén)口安放了一只公雞雕塑，并懸掛二維碼，游客掃碼支付二元后可以停到雞叫聲。一游客分享自己游玩經(jīng)歷時(shí)，將二維碼分享到網(wǎng)上了，引起了很多網(wǎng)友興趣，甚至遠(yuǎn)程掃碼下單，然后在評(píng)論區(qū)詢(xún)問(wèn)“雞叫了沒(méi)？”。

顯然，這個(gè)雞鳴游樂(lè)設(shè)施引起大家興趣，創(chuàng)意算是成功了！從這件事情可以悟出文旅創(chuàng)意的三個(gè)要素。

一、文旅項(xiàng)目創(chuàng)意的三要素闡釋?zhuān)?/span>

1.1無(wú)絕對(duì)原創(chuàng)，創(chuàng)意都是有基礎(chǔ)的再嫁接

上述創(chuàng)意有兩個(gè)創(chuàng)意基礎(chǔ)：界碑的形式感；雞鳴三省這個(gè)成語(yǔ)。

在過(guò)去，省市交界地方，可能會(huì)立有一個(gè)界碑。可能有人橫跨界碑，雙手比V擺個(gè)pose照個(gè)相。這就是創(chuàng)意基礎(chǔ)原型。后來(lái)把界碑升級(jí)為公雞雕塑，這就是創(chuàng)意升級(jí)了。

當(dāng)然這個(gè)升級(jí)還基于另一基礎(chǔ)，即漢語(yǔ)有“雞鳴三省”這個(gè)成語(yǔ)。

1.2文化與科技是創(chuàng)意的兩翅膀

如果沒(méi)有文化挖掘，例如一個(gè)老大粗甚至不知道“雞鳴三省”這個(gè)成語(yǔ)。是很難得到從“界碑”升級(jí)為“公雞”靈感的；

如果沒(méi)有科技助力，一個(gè)文化人雖然想得到雞鳴雕塑的創(chuàng)意。但如何真正能聽(tīng)到雞叫，還得借助音響電路科技；進(jìn)一步迎合手機(jī)時(shí)代，還得借助二維碼科技。

1.3文旅創(chuàng)意不能簡(jiǎn)單模仿，工業(yè)化與在地性須協(xié)調(diào)

顯然這個(gè)內(nèi)藏音響、掃碼會(huì)叫的公雞雕塑是一個(gè)工業(yè)化產(chǎn)品，并非農(nóng)家樂(lè)老板手工打造的。

假設(shè)另外一個(gè)沒(méi)有省市交界獨(dú)特區(qū)位性的休閑農(nóng)莊，也在自家農(nóng)家院里設(shè)置一個(gè)同款雞鳴雕塑，效果會(huì)好嗎？雖然不排除偶爾也有游客愿意下單掃碼聽(tīng)雞叫。但很顯然，“雞鳴三省”這個(gè)文化共鳴點(diǎn)是沒(méi)有的，因此所能引起引起的游客心理消費(fèi)沖動(dòng)也會(huì)小得多。

所以文旅產(chǎn)品要成功，雖不排斥工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化，但一定要工業(yè)化與在地性協(xié)調(diào)，有時(shí)候工業(yè)化產(chǎn)品需要依據(jù)在地性適當(dāng)改造。簡(jiǎn)單照搬所謂網(wǎng)紅項(xiàng)目是難以最終成功、持續(xù)成功的。

二、北京至道規(guī)劃院的創(chuàng)意實(shí)踐例舉：

我們?yōu)槟痴块T(mén)打造廉政教育基地核心項(xiàng)目“貪廉迷宮”，就充分體現(xiàn)上述創(chuàng)意三要素

先看這個(gè)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)圖，然后再解析：

2.1“貪廉政字迷宮”也非絕對(duì)原創(chuàng)，有嫁接基礎(chǔ)

 基礎(chǔ)是迷宮游樂(lè)形式，這個(gè)國(guó)內(nèi)外不鮮見(jiàn)。

至道規(guī)劃院只是在這個(gè)基礎(chǔ)上做成有特殊含義字體造型的迷宮而已，但這就形成樂(lè)一個(gè)寓教于樂(lè)的獨(dú)特IP。 

2.2 “貪廉政字迷宮”創(chuàng)意借助樂(lè)文化這個(gè)翅膀

 這個(gè)創(chuàng)意很好地挖掘了漢字文化，把漢字字義的直觀、形象的特點(diǎn)做到極致，讓游客直接體驗(yàn)感超強(qiáng)。例如“貪”字迷宮的設(shè)計(jì)是無(wú)出口的，只有通過(guò)中間橋梁進(jìn)入“廉”字迷宮才有出口能走出去，寓意“貪無(wú)出頭之日”。

2.3“貪廉政字迷宮”可以模仿嗎？還是要看“在地性”問(wèn)題

至道規(guī)劃院這個(gè)“貪廉政字迷宮”創(chuàng)意作品曾引發(fā)業(yè)界熱議。某超大企業(yè)曾經(jīng)和我院探討，想模仿設(shè)計(jì)一個(gè)。可行嗎？

首先，我院認(rèn)為該企業(yè)目的同樣是廉政建設(shè)，這是基本吻合“在地性”的；但是其次，微觀細(xì)分的“在地性”還是有差別的。不宜照抄。我院的原創(chuàng)作品落地于一個(gè)與旅游區(qū)融合的廉政教育基地，所以設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)的游樂(lè)性，例如游客通過(guò)“廉”字迷宮找到出口后，就能進(jìn)入叛變風(fēng)光旖旎的小湖面景觀。而某超大企業(yè)的項(xiàng)目是落地于辦公樓庭院的，嚴(yán)肅的辦公環(huán)境和周邊相對(duì)局促的環(huán)境，其實(shí)是不適宜強(qiáng)調(diào)游樂(lè)性的，反倒應(yīng)該強(qiáng)調(diào)瞻仰性。

三、小結(jié)：道可道，非常道

創(chuàng)意之所以是創(chuàng)意，往往對(duì)外展現(xiàn)為獨(dú)一無(wú)二的IP特性。但我們不能神化創(chuàng)意，其實(shí)內(nèi)在而言，所有創(chuàng)意都是基于可循的規(guī)律基礎(chǔ)上，再加上少許靈感。北京至道文旅規(guī)劃院深耕文旅規(guī)劃行業(yè)多年，大致用三句話(huà)來(lái)概括文旅創(chuàng)意項(xiàng)目的規(guī)律：①不追求絕對(duì)原創(chuàng)，嫁接式創(chuàng)意更靠譜；②文化和科技是文旅項(xiàng)目創(chuàng)意的兩扇翅膀；③文旅項(xiàng)目創(chuàng)意，不排斥工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化，但必須結(jié)合“在地性”。