雖然作為一家規(guī)劃咨詢(xún)公司，我們也曾經(jīng)為一些旅游項(xiàng)目上市提供過(guò)某些服務(wù)。但是對(duì)于宗教資源變相上市，至道規(guī)劃從來(lái)都是疾呼反對(duì)！規(guī)劃師不僅是規(guī)劃師，規(guī)劃師首先是社會(huì)人，作為社會(huì)人，我們有必要守住底線。

（一）天朝新紀(jì)錄

綜觀世界其他國(guó)家，從沒(méi)有將宗教活動(dòng)場(chǎng)所打包上市的先例

而天朝正以前沿性創(chuàng)新思維刷新世界紀(jì)錄——四大佛教名山磨刀霍霍，準(zhǔn)備上市或者已經(jīng)上市。

普陀山已組建旅游發(fā)展股份有限公司，計(jì)劃兩年之內(nèi)上市并已經(jīng)進(jìn)入了上市預(yù)備輔導(dǎo)期;峨眉山已于1997年10月上市，九華山今年第三次闖關(guān)A股，五臺(tái)山上市被政府列為重要工作之一。

不錯(cuò)，似乎有兩塊遮羞布。一是“景區(qū)門(mén)票不能作為上市主體的收入”；二是“不準(zhǔn)將宗教場(chǎng)上市”。

但我們解讀一下這兩塊遮羞布在天朝是如何被輕輕一挑即刻脫落的。

（二）兩塊遮羞布

其一，“門(mén)票不能作為上市資產(chǎn)”

門(mén)票不作為上市資產(chǎn)，理論上的確可以杜絕提高上市公司業(yè)績(jī)不斷提升景區(qū)門(mén)票，從而維護(hù)景區(qū)準(zhǔn)公共產(chǎn)品地位。但有效范圍局限在只針對(duì)建設(shè)部“風(fēng)景名勝區(qū)”的。對(duì)其他類(lèi)型景區(qū)則無(wú)效，也就是說(shuō)某個(gè)宗教廟觀只要沒(méi)申請(qǐng)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，就可以捆綁景區(qū)門(mén)票上市了

根據(jù) 2006 年 12 月 1 日施行的《風(fēng)景名勝區(qū)條例》的規(guī)定，第三十七條　進(jìn)入風(fēng)景名勝區(qū)的門(mén)票，由風(fēng)景名勝區(qū)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)出售。門(mén)票價(jià)格依照有關(guān)價(jià)格的法律、法規(guī)的規(guī)定執(zhí)行；第三十九條　風(fēng)景名勝區(qū)管理機(jī)構(gòu)不得從事以營(yíng)利為目的的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不得將規(guī)劃、管理和監(jiān)督等行政管理職能委托給企業(yè)或者個(gè)人行使。 ——自此條例實(shí)施以后，景區(qū)門(mén)票不能作為上市主體的收入。

但需要說(shuō)明的是，有的企業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入中包括了公園門(mén)票，根據(jù)現(xiàn)行法律法規(guī)及證監(jiān)會(huì)最近的審核動(dòng)向，如果該等公園不屬于風(fēng)景名勝區(qū)，其門(mén)票收入是可以進(jìn)入上市主體的。（三特索道上市時(shí)，證監(jiān)會(huì)就此專(zhuān)門(mén)反饋意見(jiàn)，要求核查“這些公園是否屬于建設(shè)部主管的風(fēng)景名勝區(qū)”。發(fā)行人律師進(jìn)行核查后認(rèn)為，該等公園不屬于建設(shè)部主管的風(fēng)景名勝區(qū)）。

此外還有一招就是將門(mén)票變相隱藏到景區(qū)交通費(fèi)等手段中去。

其二，“不準(zhǔn)宗教場(chǎng)所上市”。

國(guó)家宗教局確實(shí)有規(guī)定“不準(zhǔn)宗教場(chǎng)所上市”。但是場(chǎng)所是有形的，而諸如“四大佛教名山之首—五臺(tái)山”等品牌形象則無(wú)形的。于是大家做足這些無(wú)形文章。

而其實(shí)脫離了宗教場(chǎng)所，這些無(wú)形資產(chǎn)豈能存在？以及周邊的交通、購(gòu)物等資產(chǎn)又怎能存在？所以這個(gè)擦邊球，天朝父母官是一定要打的。

（三）還有第三塊？

個(gè)人認(rèn)為宗教場(chǎng)所上市唯一一種比較合理的解釋可能是：通過(guò)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，逐漸往“主題公園”式產(chǎn)品走，做的是宗教休閑化、宗教娛樂(lè)化產(chǎn)品。只是借宗教殼而已，實(shí)質(zhì)內(nèi)容主題公園化了。

但舉目環(huán)顧，國(guó)內(nèi)比較接近這個(gè)路子的靈山景區(qū)也知難而退了。雖然今天靈山在普通游客圈中名聲大噪，接近主題公園產(chǎn)品。但是發(fā)跡史上，還是多次傍大款（不對(duì)，傍佛祖）：

首先景區(qū)建設(shè)初期，是假托唐朝一個(gè)小破寺廟遺址復(fù)建為名的（在中國(guó)新建寺廟手續(xù)相當(dāng)困難）；接著靈山大佛也是宗教局批的，還開(kāi)光了的，最近靈山還申請(qǐng)到了世界佛教論壇永久會(huì)址（真的是熊掌魚(yú)翅難以兼得啊，這個(gè)“永久會(huì)址”可能將“永久性”阻攔靈山IPO了）

可見(jiàn)即使靈山這種具有創(chuàng)新精神的產(chǎn)品，還是做不到和佛祖劃清界限。何況其它準(zhǔn)備IPO的名山們，其上市資產(chǎn)真的能夠跟寺廟“劃清界限”嗎？——所以這第三條路，或許未來(lái)如迪斯尼這樣富于想象力的公司能做做，對(duì)多數(shù)地方而言其實(shí)還是一塊禁不起挑逗的遮羞布。

（四）朝拜CEO

按照天朝國(guó)情，可以想得到在不遠(yuǎn)的將來(lái)，泰山、華山、武當(dāng)山等等，將無(wú)一幸免IPO。

讓我們想想，屆時(shí)大家去山水間朝拜“心靈家園”時(shí)，結(jié)果都變成了去參觀一個(gè)個(gè)上市公司。那么你朝覲的到底是佛祖呢還是各大上市公司的CEO？